Вы добавили в корзину:
Вы добавили в корзину:
11 апреля день рождения Батюшки, поэтому сегодня нам особенно хочется вспомнить отца Иоанна и рассказать о его такой непростой, но интересной жизни.
В детстве Ваня не отличался крепким здоровьем, и его мать много молилась о сыне, обещая даже посвятить дитя Богу.
Отец, Михаил Дмитриевич, рано умер, и Елизавета Илларионовна одна содержала и воспитывала многодетную семью. Женщиной она была глубоко верующей и, конечно, именно благодаря ей в еще тогда маленьком Ване прочно укоренилась православная вера. Елизавета Илларионовна была очень гостеприимной и радушной хозяйкой, любила всех угощать и передавать гостинцы многочисленным знакомым. Наверное, именно от неё отец Иоанн перенял привычку одаривать всех, кого даже мало-мальски знал.
Очень тепло и благоговейно вспоминал отец Иоанн свою матушку, для него она была эталоном матери-христианки. Уберегая детей от всего плохого, отдавая все лучшее своим чадам, она бесконечно их любила, и эта любовь отзывалась в сердцах детей и проявлялась в них к каждому живому существу.
Ваня Крестьянкин. Орел. 1920 г.
Конечно, с самого рождения Ванечка был в церкви, он очень любил службы, заслушивался песнопениями и молитвами. В 6 лет мальчик стал пономарем. Он помогал священнику (Николаю Азбукину) служить молебны, пел и читал, всей душой впитывая впечатления от богослужения.
Еще в отрочестве Ваню стало влечь монашество. Многие монахини были частыми гостьями в их доме (двоюродная сестра мамы была монахиней Введенского женского монастыря).
В 12 лет Ваня Крестьянкин в первый раз высказал свою сокровенную мечту быть монахом и попросил на это благословение у Елецкого епископа Николая (Никольского), мученика и исповедника. Положив руку на голову мальчика, епископ помолчал, вглядываясь в его будущее, и серьезно сказал: «Сначала окончишь школу, поработаешь, потом примешь сан и послужишь, а в свое время непременно будешь монахом». Так все и определилось.
Епископ Николай (Никольский) (1879-1928)
После 1917 года для всех наступили сложные времена, особенной тревогой были наполнены сердца верующих. В это время Ваня учился в школе, но обучение часто и надолго прерывалось из-за обстановки в стране, в 1921 году школа закрылась совсем. Вместо занятий Ваня служил пономарем в Ильинской церкви. Возобновив учебу в 1925 году, когда вновь открылась школа, он поступил сразу в седьмой класс.
В 1923 году в жизни Ивана состоялась встреча, которая стала особенной вехой в его жизни. Староста Ильинской церкви Петр Семенович Антошин пригласил Ваню поехать в Москву. Москва со своими святынями произвела на тринадцатилетнего мальчика глубокое впечатление. Но больше всего запомнилась встреча в Донском монастыре со Святейшим Патриархом Тихоном и благословение, от него полученное. Батюшка уже в старости говорил, что до сих пор чувствует ладонь святого Патриарха на своей голове.
Патриарх Тихон (Белавин) (1865-1925)
После окончания школы Иван поступил и окончил бухгалтерские курсы, устроился на работу. Но поработать пришлось недолго. Частые авралы на работе сбивали все порядки жизни, почти не оставалось возможности посещать богослужения. Молодой человек высказал свое недовольство относительно сверхурочной работы, на что начальство разразилось гневом, и наутро был вывешен приказ о его увольнении.
Оставшись без работы, Иван задумался: «Что делать дальше?» Все попытки устроиться на работу в родном городе успехом не увенчались, Иван Крестьянкин попал в число неблагонадежных. Тогда он вспомнил о Москве, и старица Вера Логинова благословила его на поездку в столицу.
Москва. Становление на пастырский путь
В Москве Иван Крестьянкин стал жить в Большом Козихинском переулке, снимая угол у пожилой женщины Анастасии Васильевны. Работать устроился главным бухгалтером на небольшом предприятии. Даже будучи начальником, он не гнушался никакой работы и помогал своим подчиненным.
Вскоре Иван вошёл в круг православных молодых людей, обсуждал с ними вопросы духовной жизни, и эта дружба ещё больше укрепила его в намерении идти по духовному пути.
В 1936 году, когда Иван был в отпуске в Орле, отошла к Господу его матушка Елизавета Илларионовна.
Близилась война. По состоянию здоровья Ивана не взяли в армию, и он остался работать в Москве.
Иван Михайлович Крестьянкин. Москва.1939 г.
20 июня 1944 года Иван Михайлович Крестьянкин был освобожден от гражданской службы. В тот же год, под праздник Казанской Божией Матери, его назначили псаломщиком в храм Рождества Христова в Измайлове.
Храм Рождества Христова в Измайлове – первый приход отца Иоанна
А на вечерней службе того же дня в селе Коломенском митрополит Николай (Ярушевич) ввел нового псаломщика в алтарь и благословил его на служение Матери-Церкви.
Митрополит Николай (Ярушевич) (1891-1961)
Спустя всего полгода псаломщика Ивана вызвали к митрополиту, - оказалось, что настоятель прихода Михаил Преферансов написал прошение рукоположить его в дьяконы.
14 января 1945 года, в день памяти Василия Великого, в храме Воскресения Христова на Ваганьковском кладбище митрополит Николай (Ярушевич) рукоположил безбрачного Иоанна Крестьянкина во диаконы, худенького юношу с копной густых вьющихся волос.
Девять месяцев служил отец Иоанн Крестьянкин диаконом, дозревая до принятия ответственного священнического сана.
7 октября 1945 года диакон Иоанн Крестьянкин сдал на «отлично» экстерном экзамены за курс духовной семинарии в Новодевичьем монастыре. А 25 октября того же года, на праздник Иерусалимской иконы Божией Матери Патриархом Алексием I (Симанским) диакон Иоанн был рукоположен в сан священника в Измайловском Христорождественском храме в Москве, где и остался служить.
Патриарх Алексий I (Симанский) (1877-1970)
Священник отец Иоанн Крестьянкин в первые годы служения
Молодой священник Измайловского храма очень полюбился прихожанам, которые после войны в большом количестве стали приходить в церковь. Отец Иоанн с раннего утра и до поздней ночи был на ногах: вел службы, готовил и читал проповеди, принимал требы и ходил по домам прихожан, крестил, венчал, отпевал… Словом, целиком и полностью отдавал себя на служение Богу и людям. В то время жилось скудно, но все имеющиеся деньги батюшка отдавал нуждающимся, а сам жил впроголодь, донашивая старую одежду и обувь.
В 1946 году Церкви возвратили Успенский собор и несколько жилых помещений Троице-Сергиевой лавры, стала восстанавливаться монашеская жизнь. На пасхальной седмице отца Иоанна отправили в Лавру и поручили ему заведовать ризницей. Батюшка был счастлив, ему казалось, что он совсем близок к своей мечте – к монашеству. К тому же архимандрит Гурий заметил деятельного ризничего и подумывал сделать его первым постриженником вновь открывшейся Лавры. Но Господь решил иначе…
Через полгода, на праздник Успения Матери Божией, отец Иоанн был отозван из Лавры в свой храм. Эта перемена стала для него тяжелым испытанием, но вера в Промысел Божий, которая всегда была с отцом Иоанном, помогла ему смириться и подчиниться воле Божьей. И тут неожиданно пришло утешение: священника благословили учиться в Московской Духовной Академии.
В 1947 году началась учеба, в академии он познакомился со своими верными друзьями-единомышленниками, с которыми поддерживал потом связь всю жизнь: Константин Нечаев (будущий митрополит Питирим), Анатолий Мельников (будущий митрополит Антоний), Павел Голубцов (будущий архиепископ Сергий), иерей Сергий Орлов.
Лагерные годы
Знаменательным событием в жизни отца Иоанна стала Пасха 1949 года. Батюшка долго думал, как донести до всех людей, в том числе еще далеких от Церкви, радость Великой Пасхальной ночи. Он решил сопроводить пасхальный ход иллюминацией. Вчерашние солдаты-пиротехники приложили к этому все усилия и мастерство, и вот прямо под крестный ход на небе появилось светящееся изображение Спасителя в полный рост.
Конечно, люди были в восторге, но такое действо не осталось незамеченным властями, которые сразу же стали проявлять особый интерес к молодому священнику. Вокруг батюшки появились «нужные» люди, стали записываться на магнитную ленту разговоры с близкими по духу людьми, и в ночь с 29 на 30 апреля в комнате Ивана Михайловича Крестьянкина произошел обыск, после чего его забрали на Лубянку.
Иван Михайлович Крестьянкин. Из материалов дела
На допросах отец Иоанн был сдержан, принимая свою судьбу без ропота и надеясь на Бога.
Учитывая в каких условиях пребывал Батюшка, поразительно, что его безграничная любовь ко всем сохранилась и даже умножилась. Когда на очную ставку с отцом Иоанном привели священника, который выполнял особые поручения органов, оповещая их о содержании проповедей Батюшки, отец Иоанн поднялся к нему навстречу, поспешил обнять и поцеловать собрата, тот же при этом упал без чувств.
Несколько месяцев отец Иоанн находился под следствием в разных тюрьмах Москвы и 8 октября 1950 года был сослан на 7 лет в лагерь строгого режима в Архангельскую область.
О заключении Батюшка вспоминал мало и неохотно, в основном воспоминания касались людей, с которыми он был в лагере. И там безграничная любовь отца Иоанна нашла отзвук в сердцах разных людей. Пройдет много лет, и старец напишет: «А я бы Вам пожелал молить и просить о даровании любви. Чтобы любовь была тем компасом, который в любой ситуации покажет верное направление и любого человека превратит в друга. Это ведь тоже мной проверено, даже и в ссылке». И на самом деле, даже самые отъявленные бандиты всегда были на стороне «бати».
Сначала Батюшку отправили на тяжелую работу, на лесоповал, затем из-за физического состояния перевели на другую - в цех по дезинфекции одежды.
Весной 1953 года отца Иоанна по состоянию здоровья отправили в отделение лагеря под Самарой. Здесь жизнь немного преобразилась: батюшка стал работать бухгалтером, его изредка навещали духовные чада, передавая главное утешение – Святые Дары.
В день Сретения Господня 15 февраля 1955 года отца Иоанна досрочно освободили.
Служение в Пскове и Рязани
По прибытии в Москву, митрополит Николай (Ярушевич) благословил Батюшку на служение в Псковской епархии, так как оставаться в Москве бывшему заключенному не разрешалось.
Так отец Иоанн стал служить в псковском Троицком соборе. Однако, через некоторое время, появились слухи, что на Батюшку снова готовится дело, тогда духовный отец отца Иоанна, игумен Иоанн (Соколов), посоветовал уехать из Пскова.
Так в 1957 году отец Иоанн Крестьянкин стал простым деревенским священником в Рязанской земле в селе Троица-Пеленица недалеко от Рязани. Здесь вместе с настоятелем игуменом Дорофеем отец Иоанн восстановил храм, в село потянулись многочисленные паломники, узнав о «великих молитвенниках» и «бессребренниках», ведь священники не брали мзды за требы. К числу прихожан и паломников присоединились духовные чада батюшки из Москвы, а также люди, бывшие с ним в ссылке.
Храм села Троица-Пеленица Спасского района Рязанской области
Слава Троицкого собора дошла и до уполномоченного по делам религий области. Недовольство деятельностью отца Иоанна вылилось в то, что в конце 1959 года Батюшка был переведен в село Летово в храм Космы и Дамиана.
Эти годы снова стали тяжелым испытанием для Церкви: возобновились обыски, все больше людей были вынуждены тайно посещать храм. Отцу Иоанну порой приходилось служить в соседних деревнях прямо в избах при закрытых окнах и дверях. Молодые комсомольцы, поставленные властями, не давали прохода священнику, угрожая физической расправой.
Так однажды ночью они связали Батюшку и устроили погром. Бросив священника к иконам, разорители избивали и издевались над ним. Утром этого же дня служба началась с благодарственного молебна и с молитвы за тех разбойников, которые «не ведают, что творят»…
В июне 1962 года отец Иоанн получил назначение в село Боец в храм Воскресения Христова.
Там усилиями прихожан и своих чад Батюшке удалось восстановить сельский храм и духовную жизнь в нем. Снова уполномоченному не по душе пришлась деятельность неугомонного священника, и отец Иоанн был переведен в такой храм, куда простому народу добраться было невозможно.
В село Некрасовка только лишь летал самолет-кукурузник, привозя сельчанам необходимые вещи, да и бывало это нерегулярно. Храм, окруженный болотами и лесами, готовился к закрытию, наверное именно поэтому Божиим промыслом отец Иоанн оказался здесь для возрождения забытого храма. И действительно, все приходы, в которые назначался отец Иоанн, по сей день действуют.
Вскоре Батюшку снова перевели - в город Касимов. Энергичная староста единственной Никольской церкви города сумела сломить сопротивление уполномоченного и добиться, чтобы настоятелем храма был назначен известный в епархии и деятельный священник - отец Иоанн Крестьянкин. Здесь, в городе, были совсем другие заботы, отличные от деревенских. Народу было очень много, поэтому Батюшка вновь с утра до поздней ночи совершал требы, общался с прихожанами, служил.
В 1966 году, проводя отпуск в Сухуми у своего духовника отца Серафима (Романцова), отец Иоанн был пострижен в монахи. Это было 10 июля 1966. Неслучайно отец Серафим дал при постриге отцу Иоанну имя апостола любви, евангелиста Иоанна Богослова. Старец видел, что и благостность, и строгость отца Иоанна истекали из одного источника - сердца, умеющего любить любовью Христовой.
Всякий раз побывав в Сухуми, Батюшка возвращался обратно через Москву, заезжая к Святейшему патриарху Алексию I. В один из таких приездов Святейший подписал указ о назначении отца Иоанна в Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь.
Монашество
5 марта 1967 года отец Иоанн прибыл в Псково-Печерский монастырь.
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь
В 1970 году, на праздник Святой Пасхи, отца Иоанна возвели в сан игумена. А в 1973-м, на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, надели на него митру, возведя в сан архимандрита.
Узкая небольшая келья стала его пристанищем на всю оставшуюся жизнь. Именно здесь, на стареньком диванчике Батюшка выслушивал многочисленных посетителей, и здесь же, за небольшим столом у окна отвечал на письма, которые шли к старцу со всего света.
Келья отца Иоанна
Теперь помимо традиционных обязанностей, связанных с саном и должностью, отец Иоанн много времени уделял встречам и беседам с людьми, нуждавшимися в его наставлениях, молитвах, благословениях. Желающих встретиться с Батюшкой было так много, что приём посетителей, начинавшийся после Божественной литургии, длился до позднего вечера, с небольшими перерывами на трапезу, а иногда продолжался и после полуночи.
Конечно, паломники съезжались в таких количествах не просто так: Батюшку почитали как духоносного старца, хотя сам отец Иоанн не любил, когда его так величали. Вообще же монах обладал удивительной кротостью и смирением сердца, всегда относился к себе критично, тогда как других, как уже говорилось, любил бесконечно.
Из-за недостатка времени отец Иоанн всегда находился в движении, быстро и энергично ходил. Но пройти мимо многочисленных рук, подставленных под благословение, он не мог. Если Батюшка видел, что человек нуждается в совете, он быстро скороговоркой спрашивал: «Ну, что у тебя там?» А поскольку ждать объяснений, с чем подошел человек, было некогда, старец начинал сразу отвечать на незаданный ему вопрос. В эти минуты он, обладая даром прозорливости, сам того не желая, выдавал свое ведение о человеке и его жизни.
К концу жизни, из-за слабости здоровья, отчасти подорванного во время заключения, отец Иоанн уже не мог принимать всех желавших общения с ним также активно, как раньше. Но со многими его связывала переписка, в своей феноменальной памяти Батюшка сохранил имена тех, кто к нему обращался и молился о них.
Утром 5 февраля 2006 года отец Иоанн, причастившись святых Христовых Тайн, почил о Господе. Ему было 95 лет. Прощаясь, старцу отдали подобающие почести. На отпевании присутствовали архиереи, десятки священников и простых богомольцев, духовные чада почившего. Тело подвижника было погребено в священных пещерах Псково-Печерского монастыря.
Могила архимандрита отца Иоанна
До наших дней дошло множество очерков, воспоминаний, книг, проповедей. Все это по праву можно назвать духовным наследием отца Иоанна. Сейчас многие издательства печатают литературу о Батюшке, а также работы, написанные самим старцем: «Опыт построения исповеди», «Размышления о бессмертной душе», Рождественские и Пасхальные поздравления, проповеди, дневниковые записи (такие книги можно прибрести и в наших магазинах).
Некоторые книги печатаются непосредственно с келейных книжек. Беря в руки такое издание, мы невольно восхищаемся, с какой любовью и старанием выведены рукой отца Иоанна эти строки.
Келейная книжица отца Иоанна
Любви совсем не осталось в мире. Любовь – мать, а благодарность – ее дитя. Вот и благодарности тоже нет.
…И тайна эта – Любовь! Полюбите, и вы будете радоваться с другими и за других. Полюбите ближнего! И вы полюбите Христа. Полюбите обидчика и врага! И двери радости распахнутся для вас. И Воскресший Христос встретит вашу воскресшую в любви душу. Полюбите любовь и живы будете Воскресшим в страдании любви Спасителем…
Жизни учит сама жизнь. И самое главное и важное искусство для человека - научиться жить в мире и любви со всеми.
Любовь к человечеству - словесный блуд, любовь к человеку конкретному, на нашем жизненном пути Богом данному,- дело практическое, требующее труда, усилия, борьбы с собой, своей леностью.
Изречение «Всегда и везде призывай…»
…хорошо, что вполне осознаете свою немощь,- отсутствие любви. Вот об этом и попекитесь и не называйте Ваши труды и усилия лицемерием. Нет, не лицемерие это, а искреннее желание иметь то, чего нет, но что крайне необходимо. Почитайте 1-ое Послание к Коринфянам, гл. 13 - о любви. Выпишите себе эту главу, чтобы иметь её пред глазами. А еще первая ступень к любви - жалость.
Табличка «Послание к коринфянам»
Возьми пока для воплощения в жизнь одну единственную заповедь - не делай другому того, чего не желаешь себе, и возлюби ближнего, как самого себя. Вот и трудись.
Изречение «Господи, тебе все ведомо…»
Почитайте 1-ое Послание к Коринфянам - там все черты истинной любви. А если «любовь» разоряет жизнь и несет гибель любимым, это - разгул бесовщины и не более.
Изречение «Полюбите и вы будете радоваться…»
…и к себе нам часто приходится снисходить, ибо немощи наши оказываются сильнее нас. Вот и учись жить. Со своих близких многого не требуй.
Не судите никого; где - суд, там нет любви.
Разве знаем мы меру других, их возможность к покаянию? Нет, и нет.
А ты попробуй,.. поживи внимательно хоть один день, понаблюдай за собой. Кто ты-то есть по отношению к людям? Сначала узнай себя, потом попробуй хоть день прожить, сопротивляясь греху. Узнаешь, как это трудно; а, узнав, научишься снисходить к немощам человеческим и не будешь никого осуждать. Два греха самых страшных для спасения в человеке - осуждение и соблазн.
Изречение «Жизнь прекрасна и Бог все устраивает…»
Уходят Божиим велением с поля брани и святые, и грешные. И те, кто созидал, и те, кто разорял. И разве Вы или я изречем суд на то, как они жили? Нет и нет! А вот за себя, это я точно знаю, отвечать придется мне.
Не ищи опоры в людях, но в Боге, и Господь пошлет надежных друзей по духу.
…если уж не можем понести немощи других, прильнем же ко Христу и предадим и себя, и того искусителя воле Божией молитвой о нем и о себе. И это будет Евангельский путь незлобия.
Для меня очень мало значит, как судите обо мне Вы или как судят обо мне другие люди, я и сам не сужу о себе, ибо Господь один может судить нас. Одно ценно - верность своему Господу.
Табличка «Молитесь и благодарите Бога за все…»
Все изделия имеют подарочную упаковку.
В ближайшее время наши менеджеры с Вами свяжутся.
